TAUHID AL HAKIMIYYAH

Le preguntaron a Sheij Muhammad ibn Saalih al-Uthaimeen (que Allah le tenga misericordia) acerca de este tema, y él respondió que:
"Cualquiera que diga que hay una cuarta categoría de tauhid bajo el título ‘Tauhid al-Hakimiyyah’ debe ser considerado como un innovador (mubtadi’). Por lo tanto esto es una categoría innovada que procede de una persona ignorante quién no entiende nada de los asuntos de ‘aquidah (credo islámico) ni del din (la religión). La razón es porque ‘al-Hakimiyyah’ cae dentro del Tauhid ar-Rububiyyah desde el aspecto que Allah decreta lo que Él desea.
Y también cae dentro del Tauhid ar-Rububiyyah porque el siervo tiene que adorar a Allah de acuerdo a lo que Él ha decretado. Entonces (el Tauhid al-Hakimiyyah) no cae fuera de las tres categorías del tauhid que son: Tauhid ar-Rububiyyah, Tauhid al-Uluhiyyah, y Tauhid al-Asma was-Sifaat."
Luego cuando le preguntaron al Sheij, ‘¿Cómo los refutamos?’, él respondió:
"Los refutamos diciendo, ‘¿Qué significa ‘al-Hakiymiyyah’?’ No significa nada excepto lo que dicen ellos, que ‘el juicio/decreto es para Allah solamente’ y esto se encuentra en el Tauhid ar-Rububiyyah. Entonces Allah es el Señor, el Creador, el Dueño Soberano, el que tiene control de (todos) los asuntos (de la creación). Pero acerca de la intención y explicando el peligró de sus ideas, nosotros no conocemos sus intenciones ni sus deseos, por lo tanto no podemos evaluar la gravedad de este asunto."

Autor: Saikh Muhammad bin Saalih al Uthaimin
Fuente: ''Al Muslimun'' num. 639, 25 Dhul Hijjah 1471H (Viernes 2 Mayo 1997)Traducido del árabe al inglés por: Abu Talha Dawud ibn Ronald Burbank

Traducido del inglés al español por: Abu Uthman Hernán al Ekuadoree
Tomado de: www.hablamosislam.com

LA CELEBRACIÓN DEL NACIMIENTO DEL PROFETA

Pregunta: ¿Cuales la regla concerniente a celebrar el nacimiento profético?

Respuesta:

Primeramente: la noche del nacimiento del mensajero salla Allahu alaihi wa sallam no es conocida de manera definitiva, es más, alguno de los contemporaneos verificó que es la noche del 9 de Rabi' Alawwal y no es la noche del 12 del mismo, entonces celebrar la noche del 12 del mismo no tiene ninguna base historicamente.

Segundamente: Islamicamente esta celebración no tiene ninguna base tampoco, y se fuese de lo que ALlah legisló lo hubiese hecho el profeta salla Allahu alaihi wa sallam, o lo hubiese transmitido a su ummah, y si lo hubiese hecho o transmitido deberia haber sido guardado por que Allah ta'ala dice: {Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo y somo sus guardianes}15:9, y como no hay nada de eso se ha sabido que no es de la religión de Allah, por lo tanto no nos es permisible adorar a Allah azza wa yal con ello ni acercarnos hacia Él a través de ello, y si Allah ta'ala puso para llegar a Él un camino concretamente que es con lo cual vino el mensajero salla Allahu alaihi wa sallam, entonces ¿Como podemos nosotros que somos siervos inventar por nosotros mismos un camino para llegar a Allah? Esto es un delito hacia Allah azza wa yal el legislar en su religión lo que no es de la misma, tambien contiene una negación del dicho de Allah azza wa yal {Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración}5:3

Entonces decimos: Esta celebración se es de lo que completa la religión, entonces seguro que existiria antes de la muerte del mensajero alaihi salatu wa salam y si no es asi entonces es imposible que sea de la religión por que Allah ta'ala dice: {Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración} y quien pretende que es de lo que completa la religión, y sucedió despues del mensajero salla Allahu alaihi wa sallam, entonces su dicho contiene una negación de la generosa ayah, y sin duda los que celebran el nacimiento del mensajero alaihi salatu wa sallam no quieren mas que engrandecer al mensajero alaihi salatu wa salam y manifestar su amor.....y todo esto es de la adoración, amar el mensajero salla Allahu alaihi wa sallam es una adoración, es mas, la fe no se completa hasta que el mensajero salla Allahu alaihi wa sallam mas amado para la presona que si mismo, sus hijos, sus padres y toda la gente, y engrandecer al mensajero salla Allahu alaihi wa sallam es de la adoración.........

Entonces, celebrar el nacimiento del profeta salla Allahu alaihi wa sallam, con el fin de acercarse a Allah y engrandecer su mensajero salla Allahu alaihi wa sallam, es una adoración, por lo tanto, no es permisible en ninguna caso innovar en la religión lo que no es de la misma, pues celebrar el nacimiento es una innovación prohibida........

Luego dijo sheij ibn Uthaimin: Y esta innovación -quiero decir la innovación del nacimiento- sucedió despues de las tres mejores generaciones y sucedió lo que la acompaña de estas cosas reprobables que destruye la base de la religión, aparte de lo que sucede en las mismas de la mezcla entre hombres y mujeres o otras cosas reprobables.

Fuente: Fatawa wa rasail Ibn Uthaimin vol.:2 pregunta:350.